说破天，扒坟掘墓、毁人尸身总是件见不得人的事。所以，田家对祖传秘方的传授极为严格。传男不传女这自不必说了，假如这一代有兄弟几人，那也只能传给其中的一个，而且是兄弟当中本事最差的一个。不知是不是田家的扒坟掘墓惹怒了上天，田家的人丁一直不旺。从田玉川他爷爷那一代起，田家几代单传，而且从没有女儿。更令田家人寒心的是，田家从没有过“三代同堂”的时候。像田玉川，他十九岁娶妻，当时父母都健在，本该可以让老人抱上孙子。谁知，田夫人偏偏不开怀，直到二老下世，也没见着孙子。外人不了解，但田家的人自己不免常犯嘀咕：这是做了孽呀！

　　然而，田家的“正骨膏”早已名声在外，如今再想说不干了，丢不起那个人哪！于是，田家人便一方面顶着沉重的心理压力、受着道义的谴责，一方面却继续干着扒坟掘墓的勾当。大概是为了减轻自家的罪孽吧，田家几代人都极乐意做善事。久而久之，田家便成了永定镇上人缘儿最好，声望最高的人家。

　　据祖上传下来的说法，用人骨入药，必须取死亡在百日之内的人骨才有效力。所以，田玉川一年之中总要去盗几次墓。每次盗墓之后，他都要病上几天。他配药的屋里之所以长年锁着，不让任何人进去，主要是怕吓着家里的人。父亲在世时，他曾问过父亲：“咱家的秘方，我妈知道不？”老人果断地摇了摇头，紧张地说：“除了你，我谁也没敢告诉。”所以，田玉川自然也不敢对夫人说起自家的秘方，翠萍自然就更不会知道了。

　　那年月，盗墓的事儿时有发生，人们并不感到奇怪。再说，又有谁会怀疑大名鼎鼎的田大夫，会是个“盗墓贼”呢？看来，马金山早就发现了他的秘密，只是一直不说罢了。想到这儿，他更觉得马金山够朋友了。

　　今后该怎么办呢？这真让田玉川烦躁不安。凭他的医术，就是不指望靠“正骨膏”治病，那也是个一流的中医大夫。何必担惊受怕，去干那扒坟掘墓的勾当呢？然而，“正骨膏”已经成了他田家的招牌，成了永定镇的招牌。要是停用了正骨膏，老百姓会怎么说？他又怎么对得起祖宗呢？正骨膏在他田玉川手里绝了迹，他不成了败家子了吗？

　　更重要的是，祖上传下来的遗训，又让他觉得理直气壮：用死人的骨头，医治活人的伤痛，怎么说也是件善事呀！凭他是谁，埋到地下之后，用不了几年，还不是变成了泥土？对于死人来说，烂在地里和做成膏药，有什么区别吗？对死去的人本无所谓，但却能让活着的人伤愈如初，这有什么不对？他的“扒坟掘墓”和那些专为掠人钱财，偷盗死人陪葬物，甚至奸尸的淫贼，怎么能相提并论呢？正所谓“医者父母心”，他田家正是为了治病救人，才不得已而为之的。此心惟天可表，问心无愧，又何必怕人说长道短呢？

　　当年，他父亲就是用这番听来不无道理，甚至冠冕堂皇的话来教训他的。尽管好像是正大光明的理由，但父亲当年盗人尸骨时，从来也是偷偷摸摸的。这些听来似乎挺有道理的话，却只能在田家后院儿里，父子之间才能讲，却不敢去对别人说。田玉川有时觉得，这分明是掩耳盗铃、自欺欺人嘛！

　　田玉川不止一次地想过：能不能用猪、狗、牛、羊的骨头，取代人的骨头入药呢？从中医理论上来讲，吃啥补啥。这里所说的“吃”，肯定是吃动物的各种内脏，绝不可能吃人的器官。从这一点出发，用动物的骨头代替人的骨头，肯定没问题。然而，他也只是想想而已，从不敢擅自改动祖宗传下来的秘方。问题的关键在于，他不敢冒险做这种试验。万一失败了，他田家的牌子倒了，自己丢人现眼不说，还会把病人毁了。到他这儿来求治外伤的，都是腿折胳膊断的人，他要是把人家给“试验”成了残疾人，岂不是缺了大德吗？祖宗传下来的东西充满了神秘的色彩，让他只有顶礼膜拜的份儿，却不敢产生别的什么想法。所以，他一想到对“祖宗”的背叛，立刻就变得诚惶诚恐了……。

　　其实，当年田家老祖创出“正骨膏”时，不过图了个取材方便。在当时，遍地是死人的白骨，想找牛、狗等动物的骨头反倒不容易了。但几百年之后，田家后人却把老祖宗当初的这种“偶然”，当成了必然。田家老祖当初绝不会想到，他的后世子孙对他当时“胡凑合”出来的方子，崇拜到战战兢兢的份儿上。

　　想得头都大了，也没理出个头绪来。田玉川索性不去想了，自言自语道：“车到山前必有路，船到桥头自然直，管他哩！”（30）