2007年12月25日 星期二

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论“官不聊生”
www.xawb.com 2007-12-25
    □亦杰

  台湾作家龙应台说,一个健康的社会必须是“官不聊生”,而绝不应该是民不聊生。我与一位杂文界朋友讨论过“官不聊生”的含义,他解释得很精当:“官不聊生”不是说要把当官的弄得缺衣少食,饥寒交迫,而是说为官者一方面要殚精竭虑地为人民服务,无疑会筋骨劳顿、心态疲苦;同时还得面对百姓、媒体和议会的监督,自然要如履薄冰、战战兢兢。这不是“官不聊生”吗?

  朋友的诠释令我折服。是呀,意识到“官不聊生”是一种高境界。龙应台就有这种境界,她说:“权力越大,责任越大,所以可能辜负的人越多。有权的人要慎重,要谦卑,要随时随地检查自己。文人可以快意恩仇,官却必须忍辱负重。”她在担任台北市文化局长时对此体验刻骨铭心。古代大概也有这种境界的官,记得《辕门斩子》中杨元帅因儿子杨宗保在战场上出了问题,要对亲骨肉军法从事,压力铺天盖地而来,唱出了:“戴乌纱好似愁人的帽,穿蟒袍又好似坐狱牢。穿朝靴好似绊马索,系玉带好似捆人的绳。不居官吏不受害,吃一日俸禄担一日惊。”在那样的时代,这是忠臣的“官”念。历史告诉人们,从古到今,凡是“官不聊生”的时代和地方,老百姓就安居乐业;凡是当官的骄奢淫逸的时代和地方,就民不聊生。古有海瑞例,他在任淳安知县时,自己磨谷脱粒,自己种菜,百姓安居乐业。今有孔繁森、任长霞、牛玉儒等等。那位被老百姓称为当代“黑脸包公”的石家庄市纪委书记姜瑞峰,没有出过国,他在讲到为何不出国时说:“一个农民种一年地,除去种子、农药、化肥的本钱,一年的收入也就300元左右,这就是说,100个农民忙活一年,就供我出去走一趟,我不能这样做。”他还说过听起来难听但很在理的话:“老百姓养一头猪,一年卖七八百块钱,作为一个国家干部,不为老百姓办事,那老百姓养我们干什么?”

  行文至此,刚好读到《人民日报》一篇忆前福建省委书记宋德福的文章,宋德福的克己精神感人肺腑,他从来没有收过别人一分钱、一包烟;出差不要补贴,夫人从福州到厦门看看,自己买票坐大巴,自己掏钱住旅馆;儿子结婚静悄悄,不办酒席,怕别人利用这个机会送红包;清廉胆正,他在一篇文章中写道:“我敢保证一点,我没有以权谋私。”试问,当下有几个官员敢拍这种胸膛的!

  在高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗的过程中,要格外关注长期在条件艰苦、工作困难地方努力工作、廉洁奉公的干部,落实胡锦涛总书记说的“不能亏待好同志”。什么是好同志?无私、无畏、无求、无声、无争是也。领导干部要树立“民为父母”而不是“官为父母”,“以民为本”而不是“以官为本”的意识,做到敬民如父母,为民办实事。我们建设全面小康社会,目标是官也富裕,民也富裕,官民都幸福。但在富裕、幸福的进程上,应该先民后官,就是古训说的官员要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。要实现这一点,健全制度与机制当然至关重要,但是,在整个制度没有健全时,“清官”是老百姓的最大希望。电视剧《纪委书记》的主题歌中有这样几句歌词:“天要阴了盼天晴,人要渴了盼甘泉,世上遇见不平事,老百姓盼的是清官。”作家张平对“清官”的观点是:“我们这些文人坐在沙发上聊天时,有什么权利指责百姓们的清官梦?”我认同此论。