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轩辕黄帝 人文初祖

来源:西部网 发布时间:2011-03-31 10:40

  再看文献记载黄帝的发明制作与仰韶文化出土文物相比较,如《史记·五帝本纪》载:黄帝“时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,”半坡、姜寨遣址发现有大量的石制铲、镰、锄等工具和粟,还有饲养牲畜的围栏遗迹和鸡、犬、马、羊的骨骼。再如《云笈七签》载:黄帝“作灶”,半坡遗址南端有一大长方形炉灶,姜寨发现灶坑二百多处。三如《周易·系辞》载:黄帝“断木为杵,掘地为臼”,半坡、姜寨遣址都发现有石和石臼、磨盘等。四如《白虎通义》载:“黄帝作官室,以避寒暑”,半坡、姜寨等地发现有地面木构建筑和地下室。五如《拾遗记》卷一载:黄帝“始造书契”(书契即文字),半坡和斗门的陶器和兽骨上都有文字的雏形。特别是陕西省黄陵县,新石器时代的仰韶文化遗址丰富,有四十余处,遍布大小河川两岸的第二台地上。据调查所见,无论是遗址堆积,还是遗物都相当丰富。其中北靠桥山,西南临沮水的“桥山遗址”,面积有25平方公里,虽因为长期以来是居民区受到严重破坏,但文化层的堆积约有1.5公尺,可辨器物有尖底瓶、盆、钵、罐、石斧;纹饰有采绘、绳纹、附加堆纹等。

  历来尊轩辕为黄帝,是因为在新石器时代农业的重要性,轩辕对中国农业发展的重要贡献,而农业与土地分不开,黄土高原土色黄,而以部落联盟的首领轩辕尊为黄帝。尊黄帝为中华民族的文明始祖,是就他对中华民族的文明贡献而言。始祖的涵义为初始有功德而受人们尊敬的先贤,《说文解字》释日:祖,“始庙也。”段玉裁注:“始兼两义,新庙为始,远庙亦为始。”《尔雅·释诂》日:“祖,始也。”《诗·大雅·生民》序:“尊祖也”孔颖达疏:“祖者,始也。”总之,祖的涵义为始、初、先,后来才引申为父母以上的长者。再看,尊释迦牟尼为佛祖、尊鲁班为木匠行业的始祖,均取原义,而非引申义。

  中华民族是一个多元统一体,今天的中华民族包括了56个民族。追溯到黄帝时代,随着战争的统一,国家的雏形,物质文明和精神文明的建设,在祖国的大地上,已为中华民族的多元统一体奠定了基础。《史记·五帝本纪》还记载了黄帝曾“东至于海,登丸山及岱宗;西至崆峒,登鸡头;南至于江,登熊湘;北逐荤粥,合符于釜山;而邑于涿鹿之阿,迂徙往来无常处。”这里约略可见黄帝时代的疆域。

  在中国五千年的文明史上,无论是太平盛世,还是灾难深重的岁月,中华民族总是凝聚在黄帝的周围。尽管某种时刻,中华儿女也发出过愤怒的呼叫和催心的呐喊,但是,春来春去年复年,总是为建设家园,为促进祖国的进步而努力,为世界文明的发展做出了不可磨灭的贡献。

 



编辑: 实习编辑:刘婧媛

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